斑斓 砣矶岛
把海浪“画”在石头上


文章出自:中国国家地理 2013年第07期 作者: 王月鹏 

标签: 长岛县   岛屿   岩石   地质地理   水文地理   

山东省长岛县的砣矶岛是怪石嶙峋的世界,最迷人的一处凯发国际娱乐集中在海岛西岸。那里的石头色彩绚丽、千姿百态、纹路各异,好似将奔涌的波涛画在了上面。砣矶岛有什么特别的地质奥秘?苏东坡、乾隆皇帝为何对这里的石头情有独钟?作者将带我们去一探究竟。
砣矶岛西南岸的一段基岩海岸,大量的石头被“烙”上了海浪一样的纹理,这便是当地百姓所说的“彩石凯发娱乐”了。地质学家解释说,岛上地层属上元古界蓬莱群,变质程度较深,所以产生了以青灰色千枚状板岩为主,夹杂有泥质、砂质的变质岩。在沉积、成岩过程中,动荡的海水环境让岩石产生塑性形变,留下了现在看到的各种层理构造。
碧海仙山
奇石怪礁林立于黄渤海间
《史记》记载,秦始皇曾到今蓬莱北望海中仙山,以祈求长生不老。按照地理位置判断,他所望的仙山应是今天所说的山东庙岛群岛。苏东坡曾对其发出赞叹:“真神仙所宅也!”该群岛位于渤海、黄海之间,处在新华夏断裂构造带上。32个大小岛屿南北散列,像一长串珍珠浮于大海之上。诸岛之上,礁石星罗棋布,山峰突兀而起,远望如仙山林立。站在砣矶岛西岸,可以眺望高山岛的“姊妹峰”。高山岛遍布着海蚀礁石奇观,也是鸥鸟云集之地。摄影/侯加俊

庙岛群岛中,砣矶岛是

最“孤独”的一个

去砣矶岛那天是在日出前后,海面薄雾蒙蒙,只觉海天一色。随后,我渐渐从海浪声中辨出了机帆船到来的声音。从蓬莱码头去砣矶岛的航班并不多,遭遇大风或大雾甚至要停运。船要出发了,一行人欢呼雀跃。兴奋过后,船开始在海中稳稳地行进。两个多小时后,船停靠在小码头上。下船登岛,我们来到砣矶镇上,一家渔户接待了我们,住进了两间古旧的屋舍,屋后有树木,树下有石桌、石凳。几位好友围着石桌坐下,把酒临涛,一时间其乐融融。久居城市的我们对车水马龙习以为常,此刻来到宁静的海岛,颇有远离尘世之感。

多数人的印象中,海是阔大的、无边无际的。那么,渤海与黄海的界线是怎么确定的呢?原来,辽东半岛与胶东半岛间的海底有一道大致呈“S”形的沙脊隆起,俗称“长山尾”。沿着这条线,32个大小岛屿组成了山东省所辖的庙岛群岛(长山列岛)。由于“长山尾”的影响,两侧海水间形成了泾渭分明的凯发国际娱乐,所以黄、渤两海大致以此为界。

若将这条曲线比作一串项链,那些大大小小的岛屿就是被线条串联的颗颗珍珠。跟其他岛屿相比,我们造访的砣矶岛位于“长山尾”的中段。该岛距离南北邻岛距离遥远,显得十分孤寂:它北面是北隍城岛、南隍城岛、小钦岛、大钦岛,南面有大黑山岛、小黑山岛、北长山岛、南长山岛、大竹山岛、小竹山岛。有趣的是,别的岛屿基本上是“成双成对”,唯有砣矶岛“孑然一身”。或许因为这种特殊的位置,让它成为庙岛群岛中最特别的一个。

砣矶岛,古时又称鼍矶岛、鼍岛。说起它最近一次被全国媒体所关注,恐怕要追溯到2003年发生的“2·22海难”。当时,热情善良的砣矶岛渔民因为救助遇险人员而上了电视。那段时间过后,这个小岛继续陷入沉寂。至于它本身的风景和岛民的生活状态,是媒体所不曾关注的。正因为此,当沿海大多岛屿被开发成各式各样的景区时,它还依然保留着原始、淳朴的渔家本色。

2005年10月,包括砣矶岛在内的庙岛群岛被《中国国家地理》评为“中国最美的海岛”之一。砣矶岛最美的地方是哪里呢?答案是:大口西村和磨石嘴村间的西海岸,那里有一个遍布彩色花纹石头的世界——彩石凯发娱乐。

《山东省海岛志》一书告诉我,砣矶岛地层中有厚厚的青灰色为主的千枚状板岩,这种岩石坚硬、牢固,色彩构成丰富;经海水长年累月冲蚀,这里便被雕磨出了奇异迷幻、形态各异的石头凯发国际娱乐。此次来砣矶岛,我就是专门为了去欣赏那片五彩斑斓的世界。

千年砣矶
从海防要塞到繁忙渔港
北宋时期,砣矶岛所属的登州接近辽国,是宋王朝的海防前沿。苏东坡曾短暂在登州任职,数日里就发现这里的海防比较空虚,回京后立即向朝廷进奏《登州召还议水军状》,提出要“每岁四月遣兵戍砣矶岛”的建议。今日,砣矶岛的各个海湾被当地人以“口”命名,一个个村落多建在“口”边,形成了“大口北”、“大口东山”、“后口”等村子。岛上多山地、少平地,村民多依靠捕鱼为生;岛屿海湾边多渔港,每天都是忙碌的景象。摄影/侯贺良

磨石嘴村,石头上

“生满了海浪的痕迹”

在镇上稍作休整后,我们坐上了一辆噪音堪比拖拉机、拥挤程度好似沙丁鱼罐头的小面的,然后在起伏不定的水泥路上“横冲直撞”。窗外,高大的风车在海风劲吹下沙沙作响,四周布满了裸露的山石。此时,如果你认为古时候的砣矶岛是蛮荒之地,那就大错特错了。21年前,考古人员在长岛县砣矶镇大口东山村的穷人顶南麓发掘出土了龙山文化时期的墓葬群,大量房舍遗址、墓葬、陶器重见天日。也就是说,这里的文明史可以至少追溯到四五千年前。

长岛县一位朋友帮我找来了一本清代《登州府志》(登州,今蓬莱市,砣矶岛古代归其管辖),我一路上都在翻阅它。史志记载,北宋元丰八年(1085年),苏东坡向朝廷呈奏了《登州召还议水军状》,其中有一段文字:“每岁四月遣兵戍砣矶岛,至八月方还,以备不虞。”奏章还提到,庆历二年(1042年),登州知州郭志高设立水军指挥机构——刀鱼寨,并在砣矶岛上修建了铜炮台、烽火台。也就是说,北宋时期,砣矶岛就被朝廷视为海上要塞了。

约莫半小时后,载着我们的小车停在大口西村西端的海岸。司机说:“车不能再往前走了,前边就是断崖,到处都是乱石堆,只能步行过去。”传说中的那片奇石凯发国际娱乐在人迹罕至的村子西面,紧邻海岸的地方。从大比例尺遥感地图上看,砣矶岛轮廓酷似一个直角三角形,两条直角边一横一竖——我们要寻找的地方大致在竖直角边南段。

初春的胶东沿海,大地似乎还在沉睡,山间的植被尚未苏醒,到处是苍黄色。沿着一条被杂草掩埋的陡峭石阶路,我们进入了当地朋友所说的“彩石凯发娱乐”。刚从台阶走下,只见远处几座或侧身而卧、或直插苍穹的巨大石柱,开门见山地闯入我的视野。远远望去,石柱如刀削,似斧劈,高傲地挺立在怒涛之中,周围云集着一群展翅的海鸥。石柱再向西就是苍茫的大海,远处黛青色的小岛——高山岛与其遥遥相望。高山岛面积仅有0.46平方公里,无居民。它面积虽小,却集中了海蚀崖、海蚀洞、海蚀柱、海蚀礁等海蚀地貌凯发国际娱乐,堪称“海蚀地貌博物馆”。砣矶岛西岸、高山岛东岸皆有奇特的石柱,它们如同一对相知相爱、却永远不能相守的恋人,只能隔海遥望,却总也无法亲近对方。

看完远景,沿着海岸前行。刚走100多米,我们仿佛闯入了一片精心布置的石头阵中:跟我经常去的烟台、青岛海滩不同,这一带没有细细的黄沙,也没有平缓的台地,沿岸只有大块小块的石头堆,还有地势陡峭的石崖。当我们定睛观察,才发现石头身上的奥秘——它们浑身布满了纹理,而且是色彩缤纷的图案!它们或立或卧,或曲或直,或圆或方,或钝或锐,色调以青绿为主,夹杂赤、黄、黑、紫、白等色。一首歌唱道:“有一个美丽的传说,精美的石头会唱歌……”不过,这简单的几句歌词根本无法表达我们的惊诧。

《山东省海岛志》说,经过亿万年时间的地质变化,这一带形成了变质程度较深的千枚状板岩层;近几万年来,海水与山石互相缠绵,最终造就了这些千姿百态的纹理石。石头的纹理千变万化,但一点也不错乱,它们多是纯粹的线条,或直上直下,或起起伏伏,很像山水画中用墨色描绘的层层波纹。烟台民俗学者刘文权对这些石头颇有研究,用他的话说,“石头身上生满了海浪的痕迹”。正是由于海水、海风长年累月的冲蚀,石头表面才形成了奇诡而缤纷的图案;岩石中白色物质为石英,蓝绿色为绿泥石,它们有规律地分层叠加,组成了青白相间的条带。细细端详石头,你可以天马行空地发挥自己的想象力,把那些图案看成书法、图画、动物、植物、山水、图腾……

这里的每块石头都可以被视为天然盆景:有的若惊涛拍岸,气势磅礴;有的如岩浆喷发,炽烈贲张;有的似云雾绕峰,缥缈神奇;有的像星球世界,神秘悠远……在上帝的鬼斧神工面前,人类的功力是相形见绌的。文人至此,找不到合适的词汇来描写;画家至此,难有出色的技法来描摹。

经常来此拍摄的长岛县摄影家侯加俊颇有感慨地说,磨石嘴的石头找不出两块纹理完全一样的,它们是“无声的诗”,是“立体的画”。

北海十二石
寻一场穿越时空的对话
苏东坡在《北海十二石记》中讲述了潮州人吴复古到砣矶岛等海岛取奇石的故事。多年之后,明人林有麟在其所著的赏石名作《素园石谱》中收录了“北海十二石”的12幅墨图,分别以生动的词句为石头进行了形象命名。这组图片的插图即取自石谱中,对应的照片由今人拍摄。砣矶岛岩层中矿物成分和结构种类非常多样,

九百年前,一个文豪

与一座小岛的不期而遇

我曾经天真地以为,古代并没有多少人发现这片隐秘的景色。出乎意料的是,早在九百多年前,大名鼎鼎的文学家苏东坡就为它留下过笔墨。那是北宋熙宁二年(1069年),苏东坡的好友、65岁的学者吴复古(字子野)来到登州沿海。在朋友帮助下,他在沿海五岛上采集了十二块奇特的石头,后经数千里之遥运往家乡潮阳。这段北石南运的趣事,见于苏东坡撰写的《北海十二石记》。

“登州下临大海,目力所及,沙门、砣矶、牵牛、大竹、小竹凡五岛……熙宁己酉岁,李天章师中为登守,吴子野往从之游。时解贰卿致政退居于登,使人入诸岛取石,得十二株,皆秀色粲然,适有舶在岸下,将转海至潮。子野请于解公,尽得十二石以归,置所居岁寒堂下。近世好事能致石者多矣,未有取北海而置南海者也!”

短文中,苏东坡直接提到了“砣矶岛”,并感慨“近世好事能致石者多矣,未有取北海而置南海者也!”在交通条件并不发达的当年,入渤海取石并千里迢迢运往南方,无疑是一件艰辛而浪漫的事。

北宋元丰八年(1085年),苏东坡经历过“乌台诗案”的磨难和贬谪,又被朝廷起用,奉命前去“知登州”。因为好友吴复古也来过此地,所以苏轼不久就写了这篇小文。具有戏剧性的是,苏东坡到登州任职五日便被诏命还朝,在登州停留不足一月。

就在这宝贵的时间里,大文豪苏轼与一座小岛联系在一起。他不仅在游记中提到砣矶岛,还在后来呈递的《登州召还议水军状》中讲述了砣矶岛的海防状况。由于时间仓促,苏东坡应该没有对砣矶岛进行详细勘察。但是,他撰写的《北海十二石记》却成了最早向外界“报道”当地石头景色的作品。

苏东坡写这篇小文时,已是1093年,距吴复古游登州已有24年之久。由于它全方位、多角度地记录了“北海之石”,所以也成了赏石领域的名篇。短短二百字,简洁明快地交代了石头产地的地理位置、地貌特征,并给出了取石、评石等信息。

短文开头即写庙岛群岛的宏观景色:“沙门、砣矶、牵牛、大竹、小竹凡五岛……兀然焦枯。其余皆紫翠巉绝,出没涛中……”随后,又写岛上奇石:“上生石芝,草木皆奇玮,多不识名者。又多美石,五色斑斓,或作金色。”

史料表明,苏东坡对石头的喜爱并非一时之兴起。在胶东期间(先后知密州、登州),他数次游览蓬莱城西北的田横山,对其山滩头卵石情有独钟。此山恰好位于渤、黄二海分界处,因受浪涛淘洗,山北多有嶙峋奇石。据旧《蓬莱县志》载,苏东坡曾写文记之:“蓬莱海上峰,玉立色不改。孤根捍滔天,云骨有破碎。阳侯杀廉角,阴火发光彩。累累弹丸间,琐细成珠琲。”诗中描写了浪涛凯发国际娱乐,又阐明了卵石成因。诗的题记“蓬莱阁下,石壁千仞,为海浪所战,时有碎裂,淘洒岁久,皆圆熟可爱”,则指出了石头的成因是海浪侵蚀。短短几句文字,充分显露出他的知识广博和才华横溢。

明人林有麟为后世留下了一本《素园石谱》,其中抄录了《北海十二石记》,并为石头绘制了插图。图片显示,“北海十二石”或奇险、或夸张、或墩实、或纤细,可谓一石一奇景、一石一境界,无不令人称奇。

后来,有人去潮州寻觅“北海十二石”下落,未果。经过近千年光阴洗礼,吴复古住过的“岁寒堂”早已失去影踪,那些石头自然也不知所踪。数百年后的今天,我漫步砣矶岛海边,捧一块彩色石紧贴耳边,似乎可以听到石头体内的涛声。经年累月经受着波浪冲刷,石头身上保存了时光的痕迹。

对于石头,苏东坡似乎有着不解的情缘。比如,他在诗中说:“我持此石归,袖中有东海。”从一块石头,他想到了广阔的大海——这是心中可以容纳下大海的人,在一块石头身上赋予的人生寄托。所以,苏东坡是大文豪,同时也是出色的赏石专家。

砣矶砚石
千金难买的制砚石材
赏砚名著《砚品》说:“宋时即以砣矶石琢以为砚,色青黑,质坚细,下墨甚利,其有金星雪浪纹者最佳,不易得。”这里说布满“金星雪浪纹”的石头即产自砣矶岛西海岸。这种石头表面有明度不同的雪浪纹,小者如秋水微波,大者如雪浪滚滚,故名“金星雪浪石”。根据清乾隆皇帝的题诗,砣矶砚之名贵可与著名的广东端砚相媲美。近代以来,砣矶砚的制作工艺一度失传,直到近些年才有民间艺人重拾前人旧业,让底蕴深厚的砣矶砚文化慢慢恢复了起来。图为制作砣矶砚的一处取石现场。

“金星雪浪”,一个皇帝

与一方砚台的不解之缘

侯加俊先生告诉说,砣矶岛石头有三宝:砚台石、盆景石和彩色石。他口中盆景石和彩色石,我们在此前已领略过其风采,苏东坡提到的“北海十二石”即属于其列。然而,最终让砣矶岛名声大噪的并不是这些观赏石,而是一种稀有的砚台石——“金星雪浪”。在砣矶岛西海岸,那种具有美丽纹理的石头可以绵延数千米,但多数石质较为疏松,唯有一处悬崖山泉水眼处,出产一种质地坚硬、纹理细腻的石料,是制作砚台的上品。这种石头的花纹如金星闪烁,犹如雪浪翻涌,故美其名曰“金星雪浪”。

《素园石谱》中描绘的北海十二石,最终没有了下落,但这并不影响人们对《北海十二石》的品评。长岛县赏石协会的吴忠波先生说:“跟前人不同,苏东坡首先将赏石范围延伸至海岛,教人们欣赏岛礁,提出‘兀然焦枯’的标准;然后,他将目光转向海岸奇石,提出‘秀色粲然’的标准。”在吴先生看来,“五色斑斓,或作金色”就包括“金星雪浪”石。

据《砚品》一书所载,砣矶石制砚至少始于宋代:“宋时即以鼍(砣)矶石琢以为砚,色青黑,质坚细。”砚石鉴赏家唐彦猷在《砚录》中称:“登州海中砣矶石,发墨类歙,纹理皆不逮也。”按照行家的分析,砚石中含有微量铜元素,如金屑撒石上,即所谓金星;由于海浪冲蚀,石中有明度不同的雪浪纹,小如秋波,大如潮水,即所谓雪浪。

至清初,砣矶岛出产的砚台荣升为贡品。清内府造办处的一份档案记载说:“雍正七年十月二十五日,太监张玉桂、王常桂交来花玉木匣砣矶砚九方,传旨养心殿造办处收着。”

北京故宫博物院藏有乾隆皇帝用过的一方砣矶砚,砚底刻有一首七绝:“砣矶石刻五螭蟠,受墨何须夸马肝,设以诗中例小品,谓同岛瘦与郊寒。”诗中“马肝”指广东端砚(呈马肝色,为砚中极品),“何须夸马肝”,是说砣矶砚可与端砚媲美。

在当地向导指引下,我在砣矶岛西岸一处峭壁下,找到了开采砚石的矿洞。此处石壁高30多米,屹立于海涛之中。过去人们采石需沿峭壁走险而下,过险滩攀折而上,十分危险。现在,峭壁上修造了石阶,即便如此也让人胆寒。不要说沿阶上山搬石,就是空手上下也会气喘吁吁,由此可见开采石头之艰难。采石艰难,得石不易,所以砣矶石砚传世品极少。

1979年,一位日本客商在北京故宫博物院看到了乾隆皇帝用过的那方砣矶砚,为其精致所吸引,因此向故宫打听其来源。后经多方查找,他终于得知砚台产地是砣矶岛。这位日本商人显然并不知道,他的先辈“龟阜斋主人”曾写过一本《龟阜斋藏砚录》。据其记载,“砣矶金星雪浪砚”在清代就已传入日本。清代至民国时期,砣矶砚的开采多出自文人墨客的偶然捡拾,加工也多是粗浅的。那时候虽有名品砣矶砚,但并没有太多的生产作坊。

传世名砚
岛上的奇石资源正面临枯竭
1978年,故宫博物院展出了一方清代乾隆皇帝御用的砣矶砚,一度引起各方人士的浓厚兴趣。此时,这种制砚手艺在原产地早已经失传。砣矶岛中一位叫王守双的人,经过长时间钻研,再度掌握了这门技艺,并不断将手艺教给岛上更多年轻人,一时间,沉默半个世纪的珍贵石砚重放光芒。但是,砣矶砚工艺仍旧生死未卜:首先,岛上的砚石曾一度处于无序开采状态,稀有的奇石资源濒临枯竭;其次,认真钻研工艺的学徒越来越少。下图展示了长岛县的一处生产砣矶砚的手工作坊,这样的地方已经很难寻到。

看似冰冷的石头,

其实是有生命的

站在历史文化传承角度,石头开采和砚台制作是值得肯定的。但是,随着砣矶岛石头的名声越来越大,不可避免地带来了过度开发问题。

随着砣矶石的“重新被发现”,许多人涌入岛上寻石。除了各处崖壁,大口西村海边的一处人工石阶也未能幸免。这道石阶位于“彩石凯发娱乐”不远处,均由质地过硬的石头砌成,后来经常出现残缺,据称是被人撬走的。

自古以来,包括砣矶岛在内的长岛县诸岛均有奇石产生。现如今,能达到苏东坡描述的“五色斑斓”、“秀色粲然”的石头,几乎已经绝迹了。多年来,随着赏石者的不断捡拾和大规模开采,“北海石”遇到了历史性的劫难。一位北京的朋友曾到长岛月牙湾游玩,捡回几块精致的球石。最初,它们在海水浸泡下,散发着美丽的光芒。她把石头带回北京后,因为少了海水的天然润泽,石头逐渐变得光彩全无。“从离开海水的那一刻,它们似乎就已经默默死亡了。”她很伤心,并接受了教训,从此不再带走海岛上的石头。“每次看到其他游客兴冲冲地装满一布袋石头,我觉得他们就像残暴的掠夺者,跟之前的自己一样。”

千姿百态的石头让我想到形形色色的人生。跟人一样,石头与石头之间似乎是有共通的语言的,它们似乎操持着人类所不懂的话语,低声交流着。每一块石头,看起来都是一个坚硬的存在。但此时此刻,我仿佛听到了它们柔软、脆弱的内心。我们常常以为石头是没有生命的——这种冰冷的思维,恰恰源自我们内心的冷漠。

斑斓砣矶

缤纷多彩的天然凯发娱乐

与别处石头不同的是,砣矶岛西海岸所产石头往往色彩斑斓、图纹多变,颜色有赤、橙、黄、绿、青、紫、黑、白,花纹则有曲、直、长、短、粗、细等。这些由大自然鬼斧神工雕刻、绘制的神奇图案,有的如意境悠远的泼墨山水,有的如栩栩如生的动物世界,有的如呼之欲出的佛教人物。这里宛若天然的艺术凯发娱乐,只要你发挥想象力,或许还能发现更多奇石。

写意山水
石头图案以黑白色调为主,墨色深浅层次丰富,简练地勾勒出叠嶂的峰峦。云雾缭绕山间,细流蜿蜒山谷,营造出了泼墨山水的意境。摄影/侯加俊
达摩修行
画面形象呈现了“达摩面壁”的情形:石洞森严肃穆、僧人默默静立、飞鸟盘旋洞顶。相传,中国佛教禅宗始祖达摩曾在一座天然石洞中面壁,由于洞内静若无人,飞鸟竟在他肩上筑起巢穴。摄影/侯加俊
黄河入海
大片苍黄的背景下,一条青色的细纹弯弯曲曲,不经意间形成了黄河“几”字大弯的模样,“河流”最终注入了画面右侧一处蓝色汪洋中。那块蓝色区域恰似黄河汇入的渤海。摄影/任韶华
渔翁独钓
图是垂钓特写,渔翁正将鱼竿高高举起,并目不转睛地注视着前方(摄影/侯加俊)。右上图中,渔翁坐在江畔,颇有闲情地独钓着,他目光前方是起伏的丘陵和流淌的江水(摄影/任韶华)。
观音送子
图中,超尘脱俗的观世音正轻轻托起襁褓中的婴儿,身旁站立着一位侍童。白色的凸起与青灰的凹陷互相映衬,形象地描绘出了菩萨的头部、身躯和衣褶。
图中是一头威风凛凛的狮子,可以被视为菩萨的坐骑“金毛”,它怒目正视前方,四肢蹲在地下,身体呈侧卧之势。
高高翘起的是它的尾巴。摄影/任韶华
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责任编辑 / 马子雷 荀新平  图片编辑 / 孙毅博 

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